Keutamaan dan Sejarah Sholawat Nuril Anwar
Makna Nuril Anwar
Sholawat Nuril Anwar (صَلَاةُ نُورِ الْأَنْوَارِ) adalah sholawat pujian (madh) kepada Nabi Muhammad ﷺ. Nuril anwar berarti cahaya segala cahaya. Al-Qur'an sendiri menyifati Nabi ﷺ sebagai pelita yang menerangi:
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا
Artinya: "Dan sebagai penyeru kepada (agama) Allah dengan izin-Nya dan sebagai pelita yang menerangi." (QS. Al-Ahzab: 46)
Para ulama memahami "cahaya" di sini sebagai petunjuk dan rahmat yang beliau bawa, yang mengeluarkan manusia dari gelapnya kebodohan dan kekufuran menuju iman dan ilmu. Pada QS. Al-Ma'idah ayat 15, sebagian mufasir menafsirkan kata "nur" sebagai Nabi Muhammad ﷺ dan sebagian lain sebagai Al-Qur'an atau Islam; pada intinya semuanya bermakna petunjuk.
Sirrul asrar (rahasia segala rahasia)
Ungkapan sastra khas tradisi para ulama dan ahli tasawuf untuk menyatakan kedudukan Nabi ﷺ yang tinggi dan hikmah ilahi yang beliau bawa, yang melampaui jangkauan akal biasa. Ungkapan ini bersifat pujian, bukan klaim bahwa beliau memiliki sifat ketuhanan.
Tiryaqil aghyar (penawar kesusahan)
Tiryaq berarti penawar atau obat penangkal racun. Dengan lafaz ini pembaca memohon rahmat bagi Nabi ﷺ yang risalahnya menjadi penawar bagi hati yang sakit dan jiwa yang gelisah. Terjemah mengikuti rujukan NU Online.
Miftah babil yasar (pembuka pintu kemudahan)
Nabi ﷺ digambarkan sebagai pembuka pintu kemudahan karena melalui petunjuk dan syafaat beliau terbuka jalan menuju kebaikan dunia dan akhirat. Secara akidah, yang memberi kemudahan dan membuka pintu rezeki hanyalah Allah; Nabi ﷺ adalah sebab dan perantara (wasilah) melalui ajaran yang beliau sampaikan.
Al-Mukhtar (yang terpilih)
Al-Mukhtar berarti yang terpilih, salah satu sebutan bagi Nabi ﷺ. Dalam hadis sahih beliau bersabda bahwa Allah memilih Kinanah dari keturunan Isma'il, memilih Quraisy dari Kinanah, memilih Bani Hasyim dari Quraisy, dan memilih beliau dari Bani Hasyim (HR. Muslim no. 2276, dari Watsilah bin al-Asqa').
Keluarga yang suci dan sahabat yang baik
Sholawat ini menyertakan keluarga (alihil athhar) dan para sahabat (ashhabihil akhyar), sebagaimana sholawat Ibrahimiyah yang menyebut keluarga Nabi ﷺ (HR. al-Bukhari no. 3370 dan Muslim no. 406). Allah menyebut penyucian ahlul bait dalam QS. Al-Ahzab ayat 33 dan memuji para sahabat dalam QS. At-Taubah ayat 100. Penutup "sebanyak nikmat Allah dan karunia-Nya" adalah ungkapan jumlah yang tak terhingga; Allah berfirman bahwa nikmat-Nya tidak akan sanggup dihitung (QS. An-Nahl: 18).
Sejarah dan sumber lafaz
Teks sholawat ini dinukil dari kitab Abwabul Faraj karya Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki al-Hasani (1944-2004 M), ulama besar Makkah yang menjadi guru bagi banyak ulama dan kiai Nusantara. Kitab tersebut menghimpun berbagai sholawat dan doa pelapang kesulitan dari para ulama dan orang-orang saleh, termasuk sholawat populer lain seperti Sholawat Farah dan Sholawat Surur.
Sumber yang kami rujuk tidak menyebut dengan pasti siapa penyusun pertama lafaz ini, sehingga kami tidak menisbatkannya kepada tokoh tertentu. Ia bukan hadis marfu' (tidak diriwayatkan langsung dari Nabi ﷺ), melainkan susunan para ulama yang maknanya benar dan sejalan dengan syariat.
Keutamaan bersholawat kepada Nabi ﷺ
Allah memerintahkan sholawat kepada Nabi ﷺ dalam QS. Al-Ahzab ayat 56. Keutamaan khusus dengan bilangan atau waktu tertentu untuk sholawat ini tidak kami temukan dalam hadis sahih; yang kokoh dalilnya adalah keutamaan sholawat secara umum. Ubay bin Ka'b pernah bertanya kepada Nabi ﷺ apakah ia boleh menjadikan seluruh waktu doanya untuk sholawat kepada beliau. Nabi ﷺ menjawab bahwa jika demikian, kesusahannya akan dicukupi dan dosanya diampuni (HR. at-Tirmidzi no. 2457, hasan).
Nabi ﷺ juga menganjurkan agar memperbanyak sholawat pada hari Jumat (HR. Abu Dawud no. 1047). Karena itu hari dan malam Jumat adalah waktu yang baik untuk memperbanyak sholawat apa pun, termasuk Sholawat Nuril Anwar.
Cara mengamalkan
Sholawat ini dapat dibaca kapan saja, misalnya setelah sholat fardhu, di majelis dzikir, atau ketika menyebut nama Nabi ﷺ. Bacalah dengan memahami maknanya, hadirkan rasa cinta dan hormat kepada beliau, dan lakukan secara istiqamah sesuai kemampuan. Tidak ada jumlah bacaan yang ditetapkan oleh dalil; jumlah yang diamalkan sebagian majelis adalah kebiasaan masing-masing, bukan ketentuan syariat.
Sumber: Dinukil dari kitab Abwabul Faraj karya Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki (rujukan: Quran NU Online); bukan hadis. Dalil: QS. Al-Ahzab: 46 dan 56, HR. at-Tirmidzi no. 2457, HR. Abu Dawud no. 1047.
Teks Arab dan terjemah mengacu pada Quran NU Online (Shalawat Nuril Anwar). Jika ada yang kurang tepat, mohon kabari kami agar segera diperbaiki. Hubungi kami via WhatsApp